
Chomsky dhe kombi shqiptar…
nga Mira Dine
Para disa ditësh patëm një diskutim në lidhje raportin e Chomsky dhe kombit shqiptar…
Informacioni i rigjeneruar jep këtë përmbledhje. Kush ka më shumë informacion, ju lutem, të na e postoi
Noam Chomsky, filozofi dhe intelektuali 95-vjeçar (i lindur më 1928), nuk është antishqiptar. Megjithatë, disa shqiptarë mund ta shohin atë në këtë mënyrë për shkak të “komenteve të tij kritike ndaj politikes së SHBA-së dhe NATO-s”, të cilat kanë ndikuar edhe në Ballkan, përfshi Shqipërinë.
Pse disa mendojnë se Chomsky është “antishqiptar”?
1.Kundërshtimi ndaj bombardimeve të NATO-së në Jugosllavi (1999)
-Chomsky kritikoi ashpër bombardimet e NATO-së, duke përfshirë edhe ato në Kosovë.
-Ai argumentoi se NATO veproi pa miratimin e OKB-së dhe se bombardimet shkaktuan vuajtje të mëdha civile.
-Shumë shqiptarë e shohin këtë si një “mbrojtje të Serbisë”, pavarësisht se Chomsky “e denoncoi edhe dhunën serbe ndaj shqiptarëve”.
2.Skepticizmi ndaj politikës së SHBA-së në Ballkan
-Chomsky ka thënë se SHBA-ja përdori çështjen e Kosovës për të “zgjeruar influencën e NATO-s” në Ballkan, jo vetëm për “ndihmë humanitare”.
-Disa e interpretojnë këtë si një “minimizim të genocidit serb ndaj shqiptarëve”.
3.Mbështetja për lëvizjet anti-imperialiste
– Ai gjithmonë ka qenë kritik ndaj fuqive të mëdha (SHBA, NATO) dhe ka mbrojtur të drejtat e popujve të vegjël, “por jo gjithmonë në atë mënyrën që presin shqiptarët”.
Çfarë ka thënë në të vërtetë Chomsky për shqiptarët?
-Ka dënuar krimet serbe ndaj shqiptarëve në Kosovë.
-Nuk ka thënë kurrë që shqiptarët “e meritojnë” vuajtjen, por ka kritikuar mënyrën se si NATO e trajtoi krizën.
-Nuk ka bërë fjalë për “Shqipërinë specifikisht”, por për politikën globale që ndikoi në rajon.
Përfundim
Chomsky “nuk është antishqiptar”, por është një “kritik i ashpër i politikës së SHBA-së dhe NATO-së”, e cila ndikoi edhe në Shqipërinë dhe Kosovën. Disa shqiptarë e shohin si një kundërshtar për shkak të pozicioneve të tij ndaj bombardimeve, por ai nuk ka urrejtje specifike ndaj shqiptarëve.
Jo, Noam Chomsky nuk është komunist në kuptimin klasik të termit, por ai identifikohet si anarkist, social libertarian dhe kritik radikal i kapitalizmit dhe imperializmit”.
Pse disa e quajnë atë “komunist”?
1.Kritikat e tij ndaj kapitalizmit dhe imperializmit.
-Chomsky është një kundërshtar i ashpër i politikave të SHBA-së dhe NATO-s, duke përfshirë ndërhyrjet e tyre në vende të tjera.
-Kjo e bën atë të duket si një “mendimtar i majtë radikal”, por ai nuk mbështet sistemin komunist siç e njihte ai në Bashkimin Sovjetik ose në Kinë.
2.”Simpatitë për socializmin libertarian”
– Ai mban pikëpamje “anarko-sindikaliste” (një formë e socializmit pa shtetësi të centralizuar), e cila është shumë e ndryshme nga komunizmi autoritar i Enver Hoxhës ose i Stalinit.
3.Përdorimi i retorikës “antikapitaliste”
– Chomsky kritikon korporacionet globale dhe pasurinë e përqendruar, gjë që i afron atë diskutimit socialist, por “ai nuk promovon diktaturën e proletariatit ose një sistem të centralizuar si ai komunist”.
Si e shihte Chomsky komunizmin në praktikë?
-Kundër regjimeve komuniste autoritare (p.sh., ai kritikoi ashpër Bashkimin Sovjetik).
-Mbështetës i lëvizjeve të pavarura, demokratike, dhe anti-imperialiste, (jo të partive komuniste tradicionale).
Pse nuk është i njëjtë me komunistët shqiptarë?
-Komunizmi në Shqipëri (nën Enver Hoxhën) ishte “Stalinist dhe izolacionist” – Chomsky e ka kritikuar këtë lloj sistemi.
“Chomsky nuk ka thënë kurrë që mbështet një parti komuniste në pushtet”, por fokusohet me liri personale dhe demokraci direkte.
“Përfundim”
Chomsky “nuk është komunist”, por është një “anarkist dhe kritik radikal i sistemit aktual”. Disa njerëz e ngatërrojnë atë me komunistët sepse ai sulmon kapitalizmin dhe imperializmin, por ai “refuzon diktaturën e partisë unike” dhe modelet komuniste historike.
“A ke ndonjë pyetje tjetër për idetë e tij?”
Kritikat dhe Pasojat – Rreziku i Abuzimit:
Ekspertë ligjorë, si profesori Steve Lubet, argumentojnë se kjo politikë mund të krijojë një sistem me dy nivele të nënshtetësisë, ku qytetarët e natyralizuar janë më të rrezikuar nga denatyralizimi për shkelje të vogla ose akuza të motivuara politikisht.
Ndikimi në Komunitetet e Imigrantëve:
Politika mund të krijojë frikë mes komuniteteve si ai shqiptaro-amerikan, veçanërisht për ata me lidhje historike me Shqipërinë komuniste, edhe nëse ato lidhje ishin të parëndësishme apo të rëndësishme.
Përfundim:
Politika e DOJ për denatyralizimin synon qytetarët e natyralizuar që kanë fshehur dënime penale ose anëtarësi në grupe të paligjshme gjatë procesit të natyralizimit, ose që janë përfshirë në krime të rënda pas tij. Për shqiptaro-amerikanët, politika mund të ngjallë shqetësime për shënjestrim të drejt apo të padrejtë, por rreziku aktual varet nga rrethanat individuale dhe dëshmitë e qarta të mashtrimit ose aktiviteteve kriminale.